當前的收藏市場上，能夠接觸到的古磚最早可以追溯到東漢時期。發現的漢代古磚大都用在墓室，刻有畫像及銘文，銘文多為紀年和吉語。磚塊上的各種字體卻是一部古代書法的「演進史」，同時字畫也真實還原了古代民間的一些社會風俗、宗教信仰，是寶貴的實物資料。它蘊含著豐厚的歷史文化底蘊，早在唐、宋時期文人墨客就有用古磚做硯的愛好。到了明清時期，古磚磨硯已經是非常流行的做法。同期，磚拓也相繼產生。

唐代《王居士磚塔銘》

民間書法代表：漢磚

  漢磚及其文字是近代發現的一大書法資料，大量存在於陝西、河南、四川、江蘇等地。這些磚文所包括的書體，也十分全面，有大篆、小篆、蟲書、八分、隸書、章草、今草、行書、楷書等，同時每一種書體有規範化與草率化兩種傾向。它反映了漢代下層社會的資訊和民間書法的真實狀態，與漢代碑刻、簡牘、璽印、銅銘、瓦當、陶器等同時期不同載體上面的文字一起構成了整個漢代書法史，是研究漢字形體演變彌足珍貴的實物資料。

漢銅錢幾何圖案磚，用作茶具

  漢磚是宮殿、廟宇祠堂的建築所用，還有很多是墓室用磚，有圖、字、紋等標記，為畫像磚。磚上繪有車騎儀仗、闕樓橋樑、人物故事、舞樂百戲、祥瑞異獸、神話典故、奇葩異卉等，內容珍奇，匠心獨運，畫技古樸，包括上層社會的求仙、祭祀、宴樂、狩獵、出遊、建築，以及辟鬼、禳災、庖廚的活動，到下層普通百姓採桑、紡織、耕種、收穫、百戲的勞動生活場景等，堪稱生動的大百科全書。

西晉時太康、元康年號銘文磚數量大製作精。圖為一枚元康年製的磚文

文人墨客至愛古磚硯

  而從宋代金石學發端開始，古磚就受到學者們的重視。歐陽修和趙明誠都對漢代古磚有所研究，南宋洪適作《隸續》，當中著錄了東漢建初、永初的磚文。而清朝道光年間，阮元被任命為兩江總督，在揚州修官邸時發現了八塊古磚，隨即將自己的書房改名為「八磚吟館」，並將磚文拓下來寄給好友，集詩題跋。

「富貴昌，宜宮堂；意氣陽，宜弟兄；長相思，毋相忘；爵祿尊，壽萬年」二十四字漢磚拓印

  「那時候，人們還將殘破的漢代或晉代古磚改成磚硯，成為奢侈的文房用品。現在，這些清末民初上海名家曾經用過的古磚硯，上拍動輒過百萬元。普通的硯台重在材質、工藝，而古磚硯既附著了深厚的文化內涵，又很好用。因為古磚古瓦的製作工藝很高，需要嚴格的煉泥過程，像紫禁城專用的金磚，要歷經3年才能做成，本身就很適合做硯台。當然，古磚硯不是清末民初才出現的，從唐宋開始，古磚硯就受到文人墨客的追捧，只不過現在找不到存世品了，只有相關記載而已。今天能看到的最早古磚硯，是清代改製的。時下這種風氣也在慢慢復活，開始有人拿古磚改為硯台，但因為清末民初的古磚硯基本都是名家使用過，自然更具有收藏價值。」收藏了一萬多塊、兩三千種古磚的黎旭介紹道。

漢磚《子孫益昌長樂未央》

（来源：藝術香港網）