四年前我去逛深圳新秀的古玩城，一間裝修不甚張揚的店舖吸引了我，貨櫃貨架中的瓷器、玉器和雜件，多是「開門」之物。店主是位近六十歲的男士，操廣東話與普通話，雙語應對自如，言談舉止頗有幾分謙謙君子的意味。他將我所指的器物一一送到案前，但無一句「王婆賣瓜」的介紹。其實我進店並無購物的考慮，只是想去順勢問路。店家面對我這如此買家，仍舊和顏悅色，圓圓的臉上連一絲「慍怒」也不見顯露，他拿出筆在我攤開的深圳地圖上圈劃出交通路線和換乘地點。這一過程讓我深深感受到咱們中國人老祖宗在營商中宣導的「生意不成仁義在」的好傳統，也讓我意識到此公可交。他便是黃浩先生。

元代淺浮雕青花釉里紅王昭君出塞紋大罐

   後來，我先後聽深圳的藏友講，黃浩從來不把他人的元瓷放在眼裡，不管是博物館陳設的，還是專家指認的。

元代藍釉留白纏枝花紋荷葉蓋罐

   一日，黃浩來電話，說是相交幾年了，還沒請我去他家坐坐，問我可有時間？我說想看他收藏的元代瓷器，黃浩一口應承。在黃府，飽覽他的元代瓷器，的確開眼了，他確有資格「目中無人」。或者說他的藏品，為他的「文化自信」撐直了腰杆，抬高了眼界。為配合此文，黃浩提供了他收藏的幾件元瓷照片，敬請讀者諸公審視，筆者是否乃井底之蛙，是否有吹捧之嫌？

元代釉里紅如意龍紋蒙古包

   茶敘之中，黃浩談及他對元青花瓷的一些感悟。他說，關於元青花的存世量至今爭論不休，以他二十年來跑遍大江南北的觀察，元青花的存世量絕不僅有三、四百件。在民間收藏中是有相當數量的，即便是要求達到官府的用瓷標準，目前的存量在數千件是有的。這樣高檔的元瓷主要陪葬窖藏在內蒙古地區，但多在早年被盜，流入民藏不少。黃浩說，對元瓷的鑒別不能搞一刀切。元瓷的品質是分等級的，其產地有景德鎮的官窯和民窯，有景德鎮遠近周邊的眾多偏窖口。其用途有御用有賞賜，有外貿有內需。用途不同，檔次不同，差異很大。但是不管是官用還是民用，都是祖先留下的寶物，要保護好，在沒弄清楚之前，不要隨口否定它，更不要信手毀壞它。

元代紅綠彩描金麒麟花蟲紋大罐

   談到元青花的鑒定，這位國家註冊鑒定師如數家珍。黃浩說，看胎，元青花的胎土現在已沒有了，即便有少量，但地層不同，燒出來的表像是不相同的，加上現在窯爐的制式和火道都與當年不同，哪怕現在就是用柴燒，在爐內產生的還原效果也是與當年不同的，所以看胎的表像是一大看點。元青花胎底看似粗糙，但手感都是十分細膩，少有乾澀的感覺。雖然現代仿品做舊，用零號細砂紙作出精心打磨，但那是一種光滑的手感而非潤澤幼嫩的享受。此外胎腳的修飾，刀鋒粗獷犀利，起收自然，毫無刻意表現。看釉，元代之器釉面肥厚滋潤，青花緊貼胎骨，一種「沉」的表像。後仿則是一種「飄」的感覺。其「滑」手感，到代之器是一種粘手的滑，新仿是一種抹油的滑。其「光」視覺，到代之器是一種內斂的酥油光，新仿是刺眼的賊光。你若做舊，光就沒啦。看畫，元代之器筆墨流暢，成竹在胸，落筆收筆一氣呵成。仿品則是線條呆板，亦步亦趨的模仿痕跡處處可見。看型的核心，是它的黃金分割比例的準確把握運用。這樣的造型從圖片上看，大器並不臃腫唐突，小器也不猥瑣嬴弱，都是那般偉岸那般亭亭。

元代青花纏枝花留白大盤

   筆者為黃浩的創新意識喝采！

（來源：藝術香港網）